0
0
شبكة المدارالإعلامية الأوروبية…_أكثر من نصف الفلمنكيين يفضلون عدم وجود مسجد في أحيائهم. هذا ما جاء في دراسة “صورة فلاندرز”، وهي مسح اجتماعي واسع النطاق بتكليف من هيئة الإذاعة والتلفزيون الفلمنكية (VRT). كما لا يزال الخوف من “استبدال” الفلمنكيين بالمهاجرين سائداً بقوة. علاوة على ذلك، فإن استخدام مصطلحات مثل “سوق الشتاء” بدلاً من “سوق عيد الميلاد” يُثير الانقسام، لا سيما بين الأجيال الشابة وكبار السن.
ما هي “صورة فلاندرز”؟
تُعدّ “صورة فلاندرز” استطلاعًا اجتماعيًا تُجريه هيئة الإذاعة والتلفزيون الفلمنكية (VRT) منذ عام 2009. ويهدف الاستطلاع إلى فهم اهتمامات الشعب الفلمنكي بشكل أفضل، مع التركيز بشكل خاص على القضايا الاجتماعية الرئيسية. ويتخذ الاستطلاع شكل استبيان إلكتروني تُجريه شركة الأبحاث المستقلة “بروفاكتس”. ويستند إلى عينة تمثيلية تضم 2261 شخصًا فلمنكيًا تبلغ أعمارهم 12 عامًا فأكثر، تم اختيارهم وفقًا لمعايير متعددة كالجنس والعمر والمستوى التعليمي ومقاطعة الإقامة.
أظهرت نسخ سابقة من الاستطلاع أن التنوع الثقافي يُحدث انقساماً عميقاً في المجتمع الفلمنكي. فالأجيال الأكبر سناً والأفراد ذوو المستويات التعليمية المنخفضة غالباً ما يكونون أكثر حذراً من الهجرة واللجوء والإسلام. أما الشباب، الذين ينشؤون في مجتمع أكثر تنوعاً، فهم في المتوسط أكثر انفتاحاً على هذه القضايا.
تؤكد الأرقام الجديدة أن التنوع الثقافي لا يزال من أكثر القضايا إثارةً للخلاف. وتبرز الاختلافات في الرأي بشكل خاص عندما يتجلى هذا التنوع في الحياة اليومية – في الحي، أو في اللغة، أو من خلال رموز معينة.
الأشخاص الذين لديهم احتكاك أكبر بأفراد من خلفيات مختلفة، يكونون في المتوسط أكثر إيجابية تجاه التنوع. في المقابل، أولئك الذين لديهم احتكاك ضئيل بثقافات أو مجتمعات أخرى هم أكثر عرضة لتبني نظرة سلبية.
الخوف من “الاستبدال الكبير”، وخاصة بين كبار السن.
أعرب ستة من كل عشرة فلامنكيين عن قلقهم إزاء وجود الإسلام في فلاندرز. وسُجلت أعلى النسب بين الفئة العمرية من 45 إلى 64 عامًا (65%) وبين من تجاوزوا 65 عامًا (67%)، على الرغم من أن هذه الأرقام أقل قليلًا مقارنةً بعامي 2023 و2024.
أما بين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 17 عامًا، فإن النسبة أقل قليلاً (61٪)، لكن الباحثين يلاحظون اتجاهًا تصاعديًا حتى في هذه الفئة العمرية.
لا تزال حالة انعدام الثقة بالإسلام مرتفعة
أكثر من نصف الفلمنكيين (56٪) يوافقون أيضاً على العبارة التالية: “أخشى أن يتم استبدال الفلمنكيين تدريجياً بالمهاجرين أو الأشخاص القادمين من الخارج”.
وهنا أيضاً، سُجّلت أعلى الدرجات في الفئة العمرية من 45 إلى 64 عاماً (58%)، وفي الفئة العمرية فوق 65 عاماً (59%). كما بلغت هذه النسبة 58% بين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و17 عاماً.
لا يوجد مسجد في حيّي.
ربع سكان فلاندرز فقط (23%) يؤيدون صراحةً بناء مسجد في أحيائهم، بينما يعارض ذلك 52% منهم.
تُبدي الأجيال الأكبر سناً تردداً خاصاً في قبول هذه الفكرة. فمن بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 45 و64 عاماً، يعتبر 58% منهم وجود مسجد في حيهم أمراً “غير مقبول”؛ وترتفع هذه النسبة إلى 60% بين من تزيد أعمارهم عن 65 عاماً.
“يجري حاليًا بناء مسجد بالقرب منك.”
يعكس هذا الموقف تحفظاً عاماً تجاه الإسلام. ولكن حتى بين أولئك الذين يدّعون عدم وجود مشكلة لديهم مع المسلمين أو مع الإسلام، تظهر مقاومة عند مناقشة وجود مسجد فعلياً في محيطهم المباشر.
من بين الذين يقولون إنهم غير قلقين من وجود الإسلام، يقول 17% منهم إنهم لا يرغبون في بناء مسجد في حيهم. وحتى بين أولئك الذين يدّعون عدم الخوف من “استبدال كبير”، يُفضّل 22% منهم عدم رؤية مسجد يُبنى بالقرب من منازلهم.
انقسام عميق حول تغيير الأسماء
تتعلق أكثر الأسئلة إثارة للجدل في الاستطلاع باللغة. ويعرب العديد من الفلمنكيين عن ترددهم عندما يتعلق الأمر بتغيير بعض الأسماء أو المسميات.
لقياس هذه الحساسية، قدم الاستطلاع للمستجيبين حالة ملموسة تتضمن استخدام كلمة “الزنجي” في سياق محدد: “في حفلة، تسمع عمتك تشير إلى السود بكلمة “زنجي”.
يقول ما يقرب من ثلث سكان فلاندرز (32٪) إنهم لا يرون مشكلة في هذه الصياغة، بينما يعتبر 43٪ هذا النوع من الكلام غير مقبول.
تتباين الآراء حول استخدام كلمة “الزنجي”.
من بين المراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و17 عامًا، يعتبر 34% استخدام كلمة “الزنجي” مقبولًا. وهذا يجعلهم أقرب إلى الأجيال الأكبر سنًا: إذ يعتبر 38% من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 45 و64 عامًا، و37% ممن تزيد أعمارهم عن 65 عامًا، هذا المصطلح مقبولًا أيضًا.
تنخفض هذه النسبة إلى 19% فقط بين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و24 عامًا، مما يجعل هذه الفئة العمرية الأكثر رفضًا لاستخدام هذا المصطلح. علاوة على ذلك، تعتقد 47% من النساء أنه لا ينبغي استخدام هذا المصطلح، مقارنةً بـ 39% من الرجال.
“يجب أن يبقى سوق عيد الميلاد سوقًا لعيد الميلاد”
يواجه النقاش الدائر حول الأسماء الشاملة مقاومةً أيضاً. إذ يعتقد غالبية الفلمنكيين (57%) أنه ينبغي الاستمرار في تسمية سوق عيد الميلاد بهذا الاسم.
وهنا أيضاً، تتفاعل الأجيال الأكبر سناً بشكل سلبي أكثر مع محاولات استبدال هذا الاسم بمصطلح أكثر حيادية مثل “سوق الشتاء” أو “متعة الشتاء” أو “احتفالات الشتاء”. فمن بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 45 و64 عاماً، يعتبر 64% منهم تغيير الاسم غير مقبول؛ وتصل هذه النسبة إلى 67% بين من تزيد أعمارهم عن 65 عاماً.
تكون المقاومة أقل حدة بين الأجيال الشابة. فبين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و24 عامًا، يعتقد 41% منهم أنه من غير المقبول استبدال عبارة “سوق عيد الميلاد”، مقارنة بـ 45% بين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و44 عامًا.
من المرجح أن يرفض كبار السن مصطلح “سوق الشتاء”.
يواجه الفلمنكيون صعوبة في التكيف مع التغيرات المجتمعية
بحسب الفيلسوف الأخلاقي باتريك لوبويك، تُظهر هذه الأرقام “المرتفعة نسبياً” أن المواطن الفلمنكي العادي يُعاني من صعوبة التأقلم مع وتيرة التغيير الاجتماعي السريعة. ويُوضح قائلاً: “يشعر الناس بالقلق إزاء أسئلة مهمة لمجتمعنا: من نحن؟ ما هو مستقبل فلاندرز؟ وما هو وضع السكان الذين يعيشون هناك اليوم؟”.
تلعب التغيرات الديموغرافية دوراً، وكذلك الخطابات السياسية.
لقد تغير التركيب السكاني بشكل كبير خلال العقود القليلة الماضية. لم يعد هذا التنوع مقتصراً على المدن الكبيرة: بل أصبح ملحوظاً في كل مكان تقريباً. يراه الناس ويشعرون به، كما يلاحظون آثاره في التعليم والمجتمع.
لكن الفيلسوف يحذر من بعض الروايات التبسيطية التي تروج لنظريات المؤامرة، والتي تصدر عن اليمين المتطرف. ويقول: “يزعم البعض وجود خطة وراء كل هذا، وكأن النخب تشجع الهجرة الجماعية عمداً لتدمير مجتمعنا. وهذا يزيد من الشعور بانعدام الأمن المتأصل أصلاً”.
يعتقد باتريك لوبويك أن رد الفعل الدفاعي تجاه التغييرات الكبيرة “طبيعي تمامًا”. ويضيف: “المجتمع متعدد الثقافات ليس بيئتنا الطبيعية. فالبشر خُلقوا ليعيشوا في مجموعات صغيرة في السهوب. لسنا مفكرين منفتحين بطبيعتنا، بل نميل إلى التفكير بمنطق “نحن ضدّهم”. ولدينا أيضًا رد فعل أشبه برد فعل السلحفاة: ننكفئ على أنفسنا عند مواجهة التغيير”.
بحسب قوله، ينبغي التعامل مع هذه المشاعر بجدية دون وصمها بالعنصرية فوراً. “يكمن التحدي ليس في إدانة الخوف أو عدم اليقين بشكل قاطع، بل في مساعدة الناس على التعايش بشكل أفضل مع التنوع”.
ويضيف قائلاً إن التواصل بين مختلف الفئات يظل ضرورياً للحد من انعدام الثقة هذا. “كلما ازداد التباعد، ازداد انعدام الثقة. وكلما أُتيحت الفرصة للناس للعمل معاً على قدم المساواة، كلما زادت احتمالية زوال الأحكام المسبقة. وينطبق المثل القائل: “ما لا تعرفه لا تحبه”.
ويختتم حديثه بالإشارة إلى أن الثقافات تتطور باستمرار. “إن ثقافة فلاندرز اليوم تختلف اختلافاً كبيراً عن ثقافة ما قبل 50 أو 60 عاماً. لكن هذا لا يعني أنها ستختفي. فلو تجول سائح هنا بعد 20 عاماً، سيظل من الواضح أنه في فلاندرز.”
vrtnws
