0
0
معلومات ذكاء اصطناعي بتصرف ربا رباعي -الاردن
شبكة المدار الإعلامية الأوروبية …_يُعد نزار قباني أحد أبرز الشعراء العرب في القرن العشرين، وقد تميز بأسلوب شعري فريد يمزج بين العاطفة الجياشة والرمزية العميقة. لم يكن قباني مجرد شاعر غزل، بل استطاع أن يُحمل قصائده مضامين سياسية واجتماعية مستخدمًا أدوات فنية متنوعة، أبرزها الصورة الرمزية. فقد تحوّلت المرأة في شعره إلى رمزٍ للحياة والوطن، والحب إلى رمز للحرية أو القيد، والجسد إلى ساحة صراعٍ بين الأمل واليأس. في هذا المقال، نتناول أبرز الوسائل التي اعتمد عليها نزار قباني في تشكيل صوره الرمزية، مدعومة بشواهد من شعره.
🟦 أولًا: الرمز، التشبيه، والاستعارة
من أهم وسائل نزار في بناء الصورة الرمزية استخدام الرموز والاستعارات، حيث يتحول الشيء المحسوس إلى دلالة معنوية أو فكرية، تتجاوز المعنى المباشر.
يقول في إحدى قصائده:
“أحبكِ كاختراع اللغة…
كأنكِ أول امرأةٍ
تزرع في جسدي شهوة الأرض”
في هذا المقطع، تتحول الحبيبة إلى كيان خلاق، يشبه “اختراع اللغة”، أي لحظة بداية الخلق والتواصل. وتُشبّه العلاقة الجسدية بزراعة الأرض، مما يجعل الحب رمزًا للحياة ذاتها، لا مجرد انفعال عاطفي.
🟦 ثانيًا: التضاد والتقابل
يعتمد قباني على التقابل والتضاد في رسم صورة مركبة رمزيًا، تقوم على المفارقة بين العناصر المتضادة.
مثال على ذلك قوله:
“سكنتكِ حتى تعب السكنُ”
في هذه العبارة القصيرة، يولّد الشاعر توترًا بين “السكون” و”التعب”، فيظهر الحب لا كحالة راحة، بل كإرهاق ناتج عن كثافة الحضور والتعلق. وهنا يُرمز الحب إلى احتلالٍ داخلي ينهك الوجود.
🟦 ثالثًا: التكرار والإيقاع
يُستخدم التكرار في شعر قباني لتثبيت الدلالة الرمزية، وتحميل المفردة البسيطة طاقة إيحائية أكبر.
مثلاً يقول:
“حبكِ كالوردة في جسدي،
حبكِ كالجرح الذي لا يلتئم”
في هذا التكرار، يتحول “الحب” من مجرد علاقة عاطفية إلى كيان متناقض: وردة (جمال) وجرح (ألم). هذا التناقض يشكل رمزًا للحالة العاطفية المعقدة التي لا يُمكن حلها، بل فقط الشعور بها.
🟦 رابعًا: التصوير الفني والتشكيلي
نزار قباني يرسم بالكلمات لوحات رمزية مشبعة بالصور البصرية.
يقول:
“وجهكِ… خارطتي
ما عدتُ أعرف في أيّ بحرٍ أُبحر”
هنا، يُصبح وجه الحبيبة خريطة وجودية، ويضيع الشاعر في ملامحها كما يضيع البحّار في المحيط. تتحول الحبيبة إلى رمز للتيه أو البحث عن الذات، في صورة تجمع بين الجغرافيا والعاطفة.
🟦 خامسًا: الترميز السياسي والاجتماعي
كثيرًا ما يستخدم نزار صورة المرأة أو الحبيبة كرمز سياسي أو اجتماعي، للتعبير عن وطنٍ مكسور أو شعبٍ مكبوت.
في رثائه لزوجته بلقيس، يقول:
“كلّ البلاد شبيهةٌ بعواصمٍ لا تنتمي،
كلّ النساءِ… سوى بلقيسَ… لا تشبه النساء”
بلقيس هنا ليست فقط زوجته الراحلة، بل تتحول إلى رمز للوطن الحقيقي، أو المرأة العربية الأصيلة التي فقدها العالم العربي بفعل الحروب والقمع، ما يجعل النص مسكونًا بأبعاد سياسية عميقة.
🟦 سادسًا: الأسطورة والتاريخ
يوظف نزار الشخصيات التاريخية والأسطورية ليمنح رموزه بعدًا ثقافيًا وتاريخيًا، كما في قوله:
“أنتِ ليلى… وشِعري مجنونُ”
هنا يستدعي قصة “ليلى والمجنون” ليُحمّل العلاقة بطابعٍ أسطوري خالد، فتتحول الحبيبة إلى رمز للمرأة الخالدة التي تُلهب وجدان الشعراء، ويتحول الشاعر إلى عاشق أزلي مسكون بالوله.
🟩 الخاتمة:
يمتلك نزار قباني قدرة شعرية نادرة على تحويل التفاصيل اليومية إلى رموز شعرية ممتدة الدلالة. ومن خلال أدوات فنية كالتشبيه، والاستعارة، والتقابل، والتكرار، والرمز السياسي والأسطوري، شكّل صورًا رمزية تجاوزت المألوف، لتُصبح مرآة للوجدان العربي، بكل ما فيه من حب وألم، من فقد وثورة. بهذا الأسلوب، نجح قباني في صياغة شعرٍ لا يُقرأ فقط بل يُتأمل، وتظل رموزه مفتوحة على تأويلات متعددة، لا تنتهي عند حدود الكلمات.
شبكة المدار الإعلامية الأوروبية …_
