0
0
نجلاء السيد مصر
***القضية الأولى:
وهم ما يُسمى بحلاوة البدايات
في البداية…
لم يكن يبدو مجرمًا.
كان هادئًا،
لطيفًا أكثر من اللازم،
يعرف جيدًا كيف يجعل فتاة تشعر أنها أهم شخص في العالم.
لم يترك يومًا يمر دون اهتمام،
ولا خوفًا دون طمأنينة،
ولا لحظة ضعف دون أن يظهر فيها كأنه الأمان الذي تأخر كثيرًا.
كان حاضرًا دائمًا.
رسائله لا تنتهي،
وعوده كثيرة،
وحنانه يكفي ليجعل قلبًا متعبًا يصدق أن الحياة أخيرًا قررت أن تعوضه.
أما هي…
فلم تكن تبحث عن قصة حب مثالية،
كانت فقط مرهقة بما يكفي لتصدق أي شعور يشبه الأمان.
ومع الوقت…
تعلقت به أكثر مما ينبغي.
أصبحت تطمئن لصوته،
تنتظر ظهوره،
وتخاف غيابه حتى قبل أن يحدث.
كان يقترب أكثر كل يوم،
يربطها به بطريقة هادئة وخطيرة،
حتى اعتادت وجوده كأنه جزء ثابت من حياتها.
ثم فجأة…
اختفى.
دون أسباب واضحة،
دون مواجهة،
دون حتى وداع أخير.
تركها وحدها أمام مئات الأسئلة،
تحاول فهم كيف يتحول كل هذا الدفء إلى غياب بارد بهذه السرعة.
كانت تراجع الرسائل القديمة كمن يفتش في مسرح جريمة،
تبحث عن خطأ لم تنتبه له،
أو وعد كان كاذبًا منذ البداية.
ومع الأيام…
لم تمت بداخلها مشاعر الحب فقط،
بل مات معها شيء أكبر…
قدرتها على الشعور بالأمان.
وبعد مراجعة تفاصيل القضية،
لم يكن من السهل تحديد الجاني الحقيقي.
هل هو…
لأنه أتقن التعلق ثم أتقن الاختفاء؟
أم هي…
لأنها فتحت قلبها بالكامل قبل أن تتأكد أن النوايا صادقة؟
لأن بعض الجرائم…
لا تُرتكب بالسلاح،
بل بالاهتمام المفرط،
والوعود،
والتعود،
ثم الرحيل المفاجئ.
التحليل النفسي للقضية
يرى John Bowlby أن الإنسان حين يفتقد الأمان العاطفي…
قد يتعلق سريعًا بأي شخص يمنحه اهتمامًا واحتواءً مبالغًا فيه.
بينما يوضح Sigmund Freud أن بعض الأشخاص يعيدون الدخول في علاقات مؤذية دون وعي،
محاولةً منهم لملء جرح قديم لم يلتئم بعد.
أما Carl Jung فكان يرى أننا أحيانًا لا نحب الشخص نفسه…
بل الصورة التي رسمناها له داخل عقولنا.
ويؤكد علم النفس الحديث أن الاهتمام المفرط في البدايات ثم الاختفاء المفاجئ،
يخلق نوعًا من التعلق النفسي المؤلم يجعل الضحية مدمنة لفكرة العودة أكثر من الشخص نفسه.
أما العلاج الحقيقي…
فيبدأ حين يدرك الإنسان أن الأمان لا يجب أن يُبنى على وجود شخص،
وأن الحب الصحي لا يجعلنا نفقد أنفسنا خوفًا من الفقد.
وفي نهاية التحقيق…
ما زال السؤال قائمًا:
من الجاني؟
— نقطة… ومن أول السطر.
*** القضية الثانية:
الرجل الذي يبحث عن السعادة
منذ سنوات طويلة…
وهو يركض.
يبحث عن السعادة في كل شيء،
في المال،
في النجاح،
في العلاقات،
في تحقيق المزيد،
وفي الوصول لصورة الرجل الذي لا ينقصه شيء.
كان يظن أن الراحة مؤجلة،
وأن عليه فقط أن يتحمل أكثر،
ويصبر أكثر،
ويقاتل أكثر.
كبر وهو يسمع:
“الرجل الحقيقي لا يشتكي.”
“كن قويًا دائمًا.”
“لا وقت للضعف.”
لذلك أخفى تعبه جيدًا،
وابتسم كثيرًا،
وتعلم كيف يبدو بخير…
حتى حين كان ينهار بصمت.
ومع مرور السنوات،
حقق أشياء كثيرة،
امتلك ما كان يحلم به يومًا،
لكنه لم يشعر بالسعادة التي وعدته بها الحياة.
كان يعود آخر الليل مرهقًا،
يجلس وحده،
وينظر إلى كل ما وصل إليه…
ثم يسأل نفسه بصوت خافت:
“لماذا ما زلت أشعر بهذا الفراغ؟”
حاول الهروب منه بكل الطرق،
بالعمل،
بالانشغال،
بالصمت،
وبمطاردة أهداف جديدة كلما اعتقد أن السعادة اقتربت.
لكنه لم ينتبه لشيء مهم…
أن الإنسان قد يقضي عمره كله يبحث عن شيء يظنه ناقصًا،
بينما يهمل الأشياء الجميلة التي يملكها بالفعل.
وربما كانت الحقيقة التي لم يفهمها مبكرًا…
أن السعادة ليست شيئًا بعيدًا نطارده،
بل شعور بالرضا عمّا بين أيدينا.
أن يحب الإنسان ما يملكه قبل أن يفقده،
وألا يضيع عمره في ملاحقة ما ينقصه،
فينسى قيمة ما أعطاه الله له بالفعل.
فليس كل ما نفتقده أفضل مما نملك،
وأحيانًا يكون ما نملكه الآن حلمًا يتمناه غيرنا بصمت.
نحن فقط نعتاد النِعم…
فنُكف عن رؤيتها.
بينما هناك من يتمنى حياة نظن نحن أنها عادية.
وبعد مراجعة تفاصيل القضية…
اتضح أن الضحية لم يكن يبحث عن السعادة فعلًا،
بل كان يهرب من شعور داخلي بعدم الرضا.
لقد ربط قيمته دائمًا بما يحققه،
لا بما يشعر به.
التحليل النفسي للقضية
يرى Carl Jung أن الإنسان كلما هرب من نفسه…
ازدادت غربته الداخلية،
حتى لو بدا ناجحًا أمام الجميع.
بينما يوضح Viktor Frankl أن السعادة لا تُطارد بشكل مباشر،
بل تأتي كنتيجة لمعنى ورضا داخلي حقيقي.
أما Abraham Maslow فيرى أن الإنسان بعد تحقيق احتياجاته المادية…
يبدأ في البحث عن الطمأنينة والشعور الحقيقي بالذات.
ويؤكد علم النفس الحديث أن كثيرًا من الناس يربطون سعادتهم بما ينقصهم،
فيعيشون عمرهم في سباق لا ينتهي،
وينسون الاستمتاع بما يملكونه بالفعل.
أما العلاج الحقيقي…
فيبدأ حين يدرك الإنسان أن الرضا لا يعني التوقف عن الطموح،
بل أن يحب حياته أثناء رحلته،
لا أن يؤجل سعادته حتى يصل لشيء قد لا يأتي أبدًا.
وفي نهاية التحقيق…
ظل السؤال قائمًا:
من الجاني؟
هل المجتمع…
الذي أقنعه أن قيمته فيما يملكه فقط؟
أم هو…
حين أمضى عمره يبحث عن السعادة بعيدًا…
رغم أنها كانت قريبة منه طوال الوقت؟
— نقطة… ومن أول السطر.
***القضية الثالثة:
الطفل الكهل
لم يكن عمره يتجاوز بضع سنوات…
لكن شيئًا في ملامحه كان أكبر من الطفولة.
كانت عيناه هادئتين أكثر مما يجب،
وصمته طويلًا بطريقة لا تشبه الأطفال.
لم يكن كثير الطلبات،
ولا كثير الضحك،
وكأن الحياة أقنعته مبكرًا أن عليه أن يكبر سريعًا.
استيقظ على أصوات الخلافات قبل أن يفهم معنى الاستقرار،
وشاهد الطلاق وهو يهدم البيت قطعةً قطعة،
بينما يقف عاجزًا لا يعرف لماذا يتحول الأمان فجأة إلى خوف.
كان يرى الجميع منشغلين بحروبهم الخاصة،
الأب غارق في غضبه،
والأم غارقة في ألمها،
أما هو…
فكان يحاول فقط أن ينجو بنفسه.
ومع الوقت،
تعلم كيف يخفي مشاعره،
وكيف يبدو قويًا،
وكيف يتحمل أشياء أكبر من عمره بسنوات.
لم يجد قدوة حقيقية يتعلم منها الطمأنينة،
ولا حضنًا ثابتًا يعود إليه حين يخاف،
فكبر بداخله شعور دائم بعدم الأمان.
أصبح طفلًا يعرف القلق أكثر من اللعب،
والصمت أكثر من الكلام،
والوحدة أكثر من الطفولة نفسها.
وبينما كان من المفترض أن ينشغل بالأحلام الصغيرة…
كان يحمل داخل قلبه الصغير همومًا لا تناسب سنّه.
ومع مرور السنوات،
لم تختفِ آثار الجريمة.
كبر جسده فقط،
أما ذلك الطفل…
فما زال يقف خائفًا داخل روحه،
يحاول فهم لماذا اضطر أن يكبر قبل أوانه.
وبعد مراجعة تفاصيل القضية…
لم يكن الجاني شخصًا واحدًا.
بل كان:
الطلاق حين نسي الجميع وجود طفل يتألم بصمت،
وغياب القدوة،
والتفكك الأسري،
وكل مرة قيل له فيها:
“أنت قوي… تحمّل.”
التحليل النفسي للقضية
يرى Donald Winnicott أن الطفل يحتاج إلى الأمان العاطفي بقدر حاجته للطعام،
لأن البيئة غير المستقرة نفسيًا تترك آثارًا عميقة داخله حتى بعد أن يكبر.
بينما يوضح John Bowlby أن غياب الاحتواء والتفكك الأسري قد يدفع الطفل للشعور بالخوف وعدم الأمان،
مما يؤثر على ثقته بنفسه وعلاقاته مستقبلًا.
ويؤكد علم النفس الحديث أن الطفل الذي يُجبر على تحمل مشكلات أكبر من عمره…
يبدو ناضجًا من الخارج،
لكنه يحمل داخله طفولة مرهقة لم تعش حقها الطبيعي.
أما العلاج الحقيقي…
فيبدأ حين نفهم أن الأطفال لا يحتاجون فقط إلى بيت وطعام،
بل يحتاجون أيضًا إلى حب آمن،
وقدوة،
وشعور دائم بأنهم ما زالوا أطفالًا…
وليسوا رجالًا صغارًا يحملون أعباء الحياة مبكرًا.
وفي نهاية القضية…
لم يتم العثور على طفل.
بل على روحٍ صغيرة
أُجبرت أن تكبر أسرع مما ينبغي.
طفلٌ تعلّم الصمت بدل الضحك،
والخوف بدل الأمان،
وتحمل ما كان يجب أن يحمله الكبار عنه.
والمؤلم في الأمر…
أن العالم سيصفه يومًا بأنه “قوي”…
دون أن يعلم
أن القوة أحيانًا ليست بطولة،
بل طفولة لم تجد من يحميها.
فاحذروا…
فالأطفال لا ينسون ما كسَرهم أول مرة.
وبعض الكهول الذين نقابلهم اليوم…
كانوا أطفالًا
لم يجدوا فرصة حقيقية ليكونوا أطفالًا يومًا ما.
— نقطة… ومن أول السطر.
وفي نهاية كل قضية…
لم يكن هناك قاتل يحمل سلاحًا،
ولا جريمة تركت دماءً واضحة.
كانت الجرائم أهدأ من ذلك بكثير…
تُرتكب بالكلمات،
بالإهمال،
بالخذلان،
وبالقلوب التي تُترك وحيدة في منتصف الطريق.
والغريب…
أن الضحايا ظلوا أحياء،
يبتسمون أمام الجميع،
بينما كانت أرواحهم تنزف بصمت كل يوم.
وليس كل الجرائم يُعاقب عليها قانون الأرض…
رغم أن بعضها يُرتكب عمدًا،
مع سبق الإصرار والترصد،
دون قطرة دمٍ واحدة.
فهناك جرائم تُرتكب في حق الأرواح،
تُطفئ إنسانًا من الداخل،
ثم تتركه حيًا فقط في نظر العالم.
وربما لم تضع لها محاكم البشر تشريعًا واضحًا،
لكن ربّ العرش لم يغفل عنها أبدًا.
فلكل قلبٍ كُسر ظلمًا،
ولكل روحٍ أُنهكت بغير حق،
عدالة لا تسقط،
وحساب لا يضيع.
لذلك…
اتقِ دعوة المظلوم،
فبعض الدعوات تصعد مكسورة من الأرض…
لكنها لا تعود أبدًا دون حق.
وفي النهاية…
يبقى السؤال معلقًا داخل كل روحٍ متعبة:
من الجاني؟
— نقطة… ومن أول السطر. **
شبكة المدار الإعلامية الأوروبية …_
