0
0
نادين الشاعر
شبكة المدارالإعلامية الأوروبية…_للمرة الأولى أقرأ هذا النمط من الكتابة لعل هذا الأسلوب في حياكة الرواية هو حتما أسلوب كونديرا الذي سأجده سلساً في النصوص المتتالية التي سأعرج عليها .
في نص فالس الوداع ،أخذت العنوان على محمل الجد واعتقدت مطولاً خلال القراءة أنني سأكون أمام رقصة بديعة تنتهي عليها الحكاية .
الحكاية التي فيها الكل أبطال ،كل شخصية فيها هي بطولة مطلقة في عالم اليقين ،كل شخصية فيها قادرة على اجتياز المنولوجات الداخلية بكثير من الوعي والحكمة الفردية ،لمعرفة النوازع و الأفكار التي تنضوي عليها .
الوجود الإنساني مقتضيات الإيمان الراسخة والأسئلة الوجودية التي تفرض نفسها بطبيعة الحال على الفرد.
الصراع الإنساني والمعاناة الداخلية مع كل الظروف المحيطة.
وجهة النظر الشخصية للحياة ،الأنانية الفطرية وقضية التلاعب الإنساني بالمحيط الساكن والغير واعي لما حوله .
السلطة الباعثة على أخذ القرارات بمعزل عن الآخرين ، والانجرار وراء الإنجاز الفردي الذي يشكل دوامة حقيقية من الكذب والرياء والاستغلال .
البحث الدائم عن المثالية ، وتزييف الواقع ليتماشى مع إدراكاتنا الفردية وفكرتنا حول الكمال.
كل ذلك ليس إلا محض خرافة شديدة الانحدار الأخلاقي ،مما يضعنا تماماً أمام جدلية النقيض الخير والشر وما يجران من أسباب ونتائج .
ليس فقط هذه الثنائية إنما مزيداً ومزيد .
عالم المرأة السري ،النموذج المثير للاهتمام بتفاصيله الدقيقة والكثيفة ،الرغبة المستمرة في الخصوبة والتوالد .
العشق الحقيقي الذي تدور حوله ولا تقع في شراكه ابداً ،والفشل والابتذال والاستسلام الذي يكبلها دائما كفريسة سهلة بحجة الخصوبة .
تمر المرأة في هذا النص بمراحل عديدة تحت وطأة ظروف مبتدعة ،ظروف تجعل منها امرأة مُطارِدة حينا ومُطارَدة حيناً آخر ،وفي مرات قليلة ساكنة منتظرة لديها القدرة على مراقبة سديمها الداخليوفرض سطوتها على كل ما حولها .
يحاول النص تمرير رسائل حول الأمومة وعلاقة المرأة بنسلها والعكس تماماً ، هل هذه العلاقة علاقة سوية أم أنها علاقة عبودية تقضي على الإنسان داخلها.
كذلك برسم الانجاب كمحاولة تشبث بواقع أفضل وانتقال إلى بعد آخر رغم كل ما يعتري الأم من مخاوف و ما يحاوطها من أسرار وأسئلة مكمورة في داخلها .
إن الحفاظ على الاتزان يتطلب كثيراً من الجهد والكثير من التركيز لذلك كان المهدئ هو الحل الوحيد للثبات والإبقاء على لعبة الابتعاد عن أي طارئ خارجي
- كان على المرأة أن تكون واعية تماماً لأي خطر لذلك تحالفت الظروف في رسم نهايتها برمزية اللون الأزرق الذي نبه كونديرا في أحد المشاهد إلىأنه لون الهالة البشرية التي تنم عن النقاء والجلالة والقدسية .
- وفي مشاهد أخرى ارتبط هذا اللون ببرودة الموت المغلف برتابة في حبة زرقاء مسمومة قادرة على التجانس مع حبات المهدئ والتماهي مع السكون والاتساع وللانهاية وأخيراً الموت .
سعى كونديرا في صفحات فالس الوداع ليخبرنا أن الحياة عبارة عن رقصة بديعة متجانسة لكل نقلة فيها سبب ،وهو التناغم ليكون الحدث منطقي وفقاً للظروف.
كذلك وضعنا في سلسلة من الأحداث التي جعلتنا نترقب ما لقادم ؟
لنفجع في النهاية بأن الحياة رغم جديتها ،ورغم كل الانفلاتات النفسية والداخلية للفرد وأسئلته المحيرة والعقيمة أحياناً فإنه قادر على التكيف والمضي قدماً إلى المحطة التالية رغم الفجائع ورغم الانكسارات الداخلية.
ورغم التحليلات المنطقية لكل حدث فإن تواطؤ الإنسان لا يكف حسب مصالحه وتوجهاته .
إن فالس الوداع رواية بديعة صيغت بحبكة درامية مقنعة.
ولغة سهلة مرنة ، وأحداث يمكن اسقاطها على كل المجتمعات الإنسانية مما يجعلها ضمن الكتب التي تفضي قراءتها الى نتائج إدراكية قيمة .
شبكة المدار الإعلامية الأوروبية …_
